唐玄宗开元九年（720年）春天，身为礼部尚书的苏颋出任益州大都督府长史。此次远离宫廷，成就了苏颋诗文的一个高峰。在蜀中，苏颋创作的写景咏怀诗，纯净、流利，焕发出浑融的气息，展示出一种昂扬的姿态，体现了唐代诗歌由初及盛的气度。在益州，苏颋遇见了19岁的李白，并成为李白人生道路上的第一位导师。正因为有了苏颋的赏识、鼓励和指导，才有了后来李白的“仗剑去国，辞亲远游”，走出盆地，书写大唐最华丽的篇章。

武担山位于成都北较场，传说这里有古蜀开明王妃墓冢，苏颋曾作诗《武担山寺》

燕许大手笔

苏颋（670年—727年），京兆武功县（今陕西省武功县）人。唐玄宗宰相，一生经历了高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，袭父爵为许国公，与闻名于时的燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。

苏颋天资聪明，千余字的文章读过一遍，就能背诵。他从小失去父亲的欢心，常常与仆人生活在一起。晚上读书，没有灯烛照明，他就到厩棚灶房，用炉膛里的火光照明。历经苦学，苏颋文才出众，文章雄厚有力。宰相张九龄称赞其胆识过人，可谓文坛“雄帅”。

唐睿宗永昌元年（689年），19岁的苏颋进士及第，授乌程（今浙江湖州南）县尉，后一路擢升，与父亲同在朝中掌管枢密，荣耀一时。唐玄宗登基后，苏颋负责草拟诏书，常常是脱口而出，斟酌恰当，负责抄写的书吏多次恳求：“请您口述稍慢一些，我们记不过来。”宰相李峤也说：“你文思泉涌，我赶不上。”

唐玄宗开元四年（716年），苏颋升任宰相，与博学多才、“唐朝四大贤相”之一的宋璟同知政事。宋璟为人刚直，遇事果敢裁决，往往不和苏颋商议。但苏颋并不置气，反而十分谦让，宋璟感叹其“尽公不顾私”，二人因此结下莫逆之交。

然而，这也导致了苏颋罢相迁蜀。开元八年（720年）正月，宋璟和苏颋一起奏疏朝廷严惩恶钱。所谓恶钱，即民间私人铸钱，这种钱轻重分量不一，扰乱了正常的市场活动。这本是一件控制通货膨胀的好事，但宋璟派到江淮区的监察御史萧隐之操之过急，强行摊派，要老百姓挨家挨户交纳一定数量的恶钱，激起民愤，触怒皇帝，最终导致二人被罢相，苏颋被贬益州。

离开长安之前，苏颋和宋璟、郑惟忠在自家小院饮酒话别。已到知天命之年的苏颋把内心的感伤无奈写在了院墙上：“岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花”（《将赴益州题小园壁》）。内心的伤感和无奈无处诉说，就像萧瑟秋风中飘落的落叶：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻”（《汾上惊秋》）。

广元千佛崖苏頲窟。苏頲是五朝元老，自然有实力延请技艺高超的工匠

慧眼识李白

去京离家，怀着忐忑不安的心境，苏颋途经广元昭化入蜀，看到路途的险状，心中郁结、愁苦心境宣泄而出：“三月松作花，春行日渐赊。竹障山鸟路，藤蔓野人家。透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华”（《经三泉路作诗》）；“危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。松梢半吐月，萝翳渐移曛。旅客肠应断，吟猿更使闻。”“重纩濡莫解，悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰，上觏云梯设。搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。冉冉年将病，力困衰怠竭”（《夜发三泉即事》），诗句无不折射出内心的愁苦。

苏颋为人宽厚，凡事不主张武力。当时，青海的一个部落酋长苴院图谋入侵唐朝，派间谍到益州刺探，被抓获。按惯例，先杀奸细，再上报朝廷请求出兵，但苏颋放了奸细，让其带回一封信：毋得尔！仅仅3个字，让苴院羞悔不已，再也没有动过入侵念头。

益州当时民生凋敝，百姓流亡，财政困难。苏颋招募守边士兵，开盐井，设冶炉，拿出盈余的钱购买谷物，充实粮库。前司马皇甫恂出使蜀地，征用库钱购买织锦半臂、琵琶扞拨、玲珑鞭，遭到苏颋拒绝。有人说：“您身在远地，不能违背皇上旨意。”苏颋说：“圣明的皇上不会因为个人的爱好而侵夺公家的利益，我可以因为距离远而丢掉忠臣的节操吗？”

苏颋善于发现人才，奖掖后进。李白谒见苏颋并得其奖掖和指点，这是“诗仙”早年文学道路上的重要事件。当时弱冠之年的李白正在蜀中游历。他自幼就十分羡慕司马相如，立志作赋超过司马相如。《大猎赋》序云：“而相如子云竞夸辞赋，历代以为文雄，莫敢诋讦。臣谓语其略，窃或褊其用心。”李白将此赋和即兴诗《春感》自荐给苏颋。苏颋看了李白的诗文后，当即设宴，亲自款待，夸奖他“天才英丽，下笔不休”，预言“若广之以学，可以相如比肩”。

这样一位声名显赫长辈的赏识和鼓励，极大地激励了李白本有的雄心，并直接影响了他今后的人生道路。唐诗专家詹锳认为：“设太白不经苏颋之赏识，或将终其身不出夔门，蛰居蜀地，度其豪奢生活而未必能以诗鸣。经颋之鼓励，太白方自觉为可造之才，而志气益加恢廓。”

当年秋，苏颋随驾北巡，祭汾阴后土。开元十一年（723年）初夏，苏颋再次入蜀，感慨虽然依恋朝廷和家室，但身不由己，还得向南入蜀：“怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞”（《题礼部尚书厅后鹊》）。

诗开盛唐风

苏颋前后两次入蜀，留诗17首。这些诗歌脱离宫廷应制诗的模式化，创作上更加自由，情之所至，景之所至，情感上得到了释放，更多地体现了愁苦的心绪和爱国的情怀，同时也展现蜀地山水风光的壮美，语言清新、风格刚健，显露出盛唐诗歌的端倪。

苏颋第二次入蜀途经兴州（今陕西汉中）时，感叹路途艰辛，对被贬益州充满了不满：“旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣”（《晓发兴州入陈平路》）。到益州后，苏颋的心态发生了变化，由“谒天子”作为自己唯一的精神寄托，转至以更博大的政治情怀，明确自己的身份职责和价值定位。在成都望蜀台，苏颋写下：“蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传”（《九月九日望蜀台》）。此时，苏颋的“忠”已不再是鞍前马后、娱宾遣兴的“谒”忠，而是负恩听命、忠于职守的“践”忠，体现出了诗人独立的政治人格和健康的政治追求。

苏颋入蜀诗中，“兴”的语言已经出现并得到自觉运用。《晓发方骞驿》：“片阴常作雨，微照已生霓，鬓发愁氛换，心情险路迷。”蜀地独特的自然气候使诗人感到陌生、隔膜，诗人从外表到内心都产生了很大的反应，加重了彷徨迷茫的心情。“方知向蜀者，偏识子规啼”，表达了诗人子规血啼般思念长安的心情。结构层层推进，情绪层层深入，物的描写为情的流露做了很好的铺垫。其次，苏颋入蜀诗言辞简约、意向集中、意蕴含蓄，透露出盛唐气息。《山驿闲卧即事》：“息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。”以“息燕”“飞花”等物象为依托，引出自身的怅然之情，简约含蓄的对比手法表达了深婉的思乡之情。

武担山位于成都北较场，相传是古蜀王开明王妃的墓冢。与以往同题材诗作不一样，苏颋的《武担山寺》运用佛教语汇，通过吟咏武担山，歌颂爱情的永恒不灭：“武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。”

《赠彭州权别驾》：“双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺，徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。莫怆分飞歧路别，还当奏最掖垣来。”首句中叠词“脉脉”，既是形容两江绕锦城，又是诗人绵远深挚的送别之情。颔联“只道”与“徒闻”对举，一迎一揖，本以为受到人们的夹道欢迎，却只听说友人拜见中书省的消息。黄莺急切的鸣叫，斑马的长嘶，以动写静，情景交融，以拟人化写落日，离别似乎是落日催促的，烘托出不舍之情。

开元十二年（724年），苏颋离开成都返回长安，跟随皇帝到泰山封禅，奉命撰写了时人赞叹的颂文《朝觐坛颂》。三年后，苏颋病逝于长安，终年五十八岁。唐玄宗在洛阳南门举哀，废朝两日，追赠尚书右丞相，赐谥文宪。（文 许永强丨图 李绪成 李升）