成都西郊之土桥，是川陕甘经商道路上的一处驿站。清朝时，不少西北方向的穆斯林来到土桥。

成都之有回民，大约始于元末明初。元世祖至元十一年（1274年），回民赛典赤·愉思丁曾率回民“官兵”、“工匠”在四川修桥梁、建栈道、立驿站， 以畅通军运。元朝灭亡以后，这些“官兵”、“工匠”及其眷属部分就留居成都了。留在成都第一批回民在鼓楼街建了一座清真鼓楼寺，这个寺的礼拜堂可容纳三百人，估计，当时成都的回民约有五百人。康熙年间，清廷迁移湖北麻城县孝感乡的回民“填川”，安置在南溪的李庄镇、键为的罗成铺、仁寿的青杠桠、内江的观音滩和隆昌的殷家坝等地。这些移民中以马、苏、张、蔡四姓的人较多。他们世代相传，各有口头族谱，如果有人问起他们原籍何处，连几岁的小孩也能随口回答：“我们是湖广填四川的”。后来，子孙繁衍，户大人多，原有的土地， 已不能维持最低生活了。仁寿青杠桠的部分回民，首先迁来成都谋生。他们看中了被战争夷为废墟的皇城坝，把它平整出来，搭棚摆摊，在那里宰牛羊、打锅魁、卖小吃，逐步发展为回回饭馆、包席馆等。

而位于成都市西郊的土桥，旧名金泉场。清朝年间是一条窄窄的土路，是走阿坝、松潘到陕甘经商的必经之路。位于成都天府之国西郊的土桥，民风淳朴、水草丰美。清朝年间，不少西北方向的穆斯林先后骑马坐轿以至于走路来到土桥。逐渐地，穆斯林在土桥越聚越多，一些穆斯林经土桥到市内皇城坝发展，而一些穆斯林则留在土桥定居而形成村落，以至于发展得人口越来越多，这就是土桥穆斯林的来历。

穆斯林有一大特点：即只要有穆斯林的地方，必然要设法修建清真寺，作为礼拜之地。清真寺系阿拉伯文的意译，音译为“麦斯吉德”。清雍正二年（1724 年），土桥及金牛坝地区的穆斯林先在金牛坝修建了一座清真寺，后名“下寺”。清乾隆五十六年（1791年）由50名诰目（即穆斯林教众）集资又在土桥场口修建一寺，称为“上寺”。上寺、下寺的叫法是根据水流方向而称之。

随着社会的城市化发展，成都原来的回民人口和社区也发生了很大的变化。比如，皇城清真寺在平日里，世居成都本地的回民并不是太多，更多的是近年来或临时来成都的外省、区回民。土桥清真下寺基本失去作为穆斯林宗教生活中心的功能，1995年，管委会在下寺建土桥穆斯林颐年院，作为成都市区部分回民安度晚年的免费敬老院。而土桥清真上寺仍是回民的宗教生活场所，重大节日会聚集上千的回民群众，但平常间去的人却很少。上寺管委会现有7名成员，阿訇是受人尊敬的张红春先生。

土桥清真上寺位于成都市金牛区金科北路，占地面积2170.74平方米，为清式庭院全木质结构，大殿为宫殿式，四合院有廊房、净身水房等。清嘉庆二十四年（1819年），上寺又添建南北厢房。清咸丰年间土桥诰目多从云南、陕西等地募捐，对上寺进行扩建，并购置水田几十亩，在土桥场上修建了一些街房，以房地租金收益作为清真寺的固定经济收入。建寺始末，均记录在一座高7尺的石碑上，竖立于大殿右侧阶沿上，但此碑于文革期间被毁。

进上寺大门，丛丛芭蕉，花蕊批庭，绿树拂窗，檐宇清幽。二门上悬匾额， 上书：清真古寺。

左联为：经传百代焕文光。右联为：教着千秋昭世泽。

上寺建筑布局紧凑，房檐结构为斗拱形，具有抗震缓冲作用，几百年来历

经浩劫、自然灾害等仍完好无损。整个建筑东西向成矩形，大门上书三个绿色大字——清真寺，下面横书阿拉伯文。二门内两侧有花台，中间石砌通道直通大殿，大殿内悬有一巨大匾额，为清代果亲王题：“世守良规”。

在做礼拜的大殿抱柱上，一对楹联书法遒劲，读后莫不为之动容深思，上书：

毋污浊而败行，不作伪而欺世，方弗愧此清真二字； 善修身以克己，体仁义以待人，莫虚生于天地两间。

大殿铺设绿色地毯，庄严肃穆，可容数百人礼拜。一席布帘，将男女分开。

殿外彩绘雕饰，门窗做工精细，富丽堂皇，充分显示了穆斯林的天才和艺术风格。

土桥清真寺

土桥以街道中部的南华宫为界，以北多居汉人，以南多居穆斯林。土桥穆斯林待人宽厚，几百年来，与当地汉族人民相处甚好，胜似一家。

民国十五年（1926年），上寺以穆斯林蔡心如、周子宾等办有清真大学与小学两部。小学阶段学习阿拉伯文、汉文，挑“巴巴”、背《索尔夫》、学《赫听》《杂学》等。大学阶段学习《古兰经》《满俩》《白亚尼》《伟嘎业》等，

注重讲诵并重，经书兼通，并在阿訇的带领下参加宗教活动。

土桥清真上寺历任阿訇有：马性初（人称踏水桥阿訇）、罗老阿訇（人称罗蛮王）、马如九、马敏生、黄学古、黎光华、马道明、罗学海、以明轩、伍进修、周子宾、买阿訇、马学畲、罗良安、张红春（现任）。

土桥清真下寺位于成都市金牛区金牛坝路3号，门临成灌公路，土桥清真下寺大门原朝向正西，正对土桥老路，通寺大路由寺后面的成灌老路绕道进寺大门，形成所谓“倒牵牛”路径。民国十四年（1925年）四川军阀杨森修建成灌公路，马路修好之后，清真寺大门便改为朝向正东。下寺比上寺的历史略显久远一些。下寺距土桥清真上寺不足1公里，与金牛宾馆东西相望。下寺在土桥街上置有许多的街房，有客栈（称之为：兴盛店）还有马栈（称之为：营接店）以及回民清真饭店等，街房收益都是作为寺内的经济来源之一。寺内现有园林面积约8 亩，建筑面积700平方米。周围翠竹环绕，绿树成荫，典型的川西园林风光。寺门为古典式有栅栏的大门，外修围墙、小桥。寺大门内为四合庭院，上为礼拜大殿，四角起翘。殿内可容200余人礼拜。窑窝上方悬有直径1.5米的圆形木质匾， 上面浮雕阿拉伯文绿色清真言。大殿左右建有讲堂、厢房各5间。庭园前部一座“邦克楼”，是中国古典亭阁建筑形式，上为六方形，内悬木梆，敲梆叫拜，建筑严谨，别具风格，已有270年的历史。

大殿走廊南北各立木碑1座。碑高2.5米，宽0.9米，厚0.15米。碑上浮雕双龙戏珠图，碑为乾隆二十七年立。南面碑为《修寺碑记》，记录了建寺经过。北面碑为修建下寺“乜贴”的碑记（乜贴：即穆斯林教众捐资捐款），下寺以蔡永公、李星成、贾世锦、马应儒4人为首，共8家人，由兰须贵出地兴建。公推掌教蔡智先、黑推补李星灿、麻净苏世林、穆夫提买弘仁、乡老兰须贵、马化林、马林、马镇。起初该寺规模较小，后来人烟臻集，大殿不够跪拜之用。于乾隆十四年（1750年），三掌教众乡老各助银两，不惮山川之苦，又有李星灿、王芝琳等赴城乡募化和240余名穆斯林捐银1000余两进行扩建。其中马良柱捐银610两，为最多。大殿北面木碑则专门记述了他的功迹。马良柱系甘肃张掖人，曾任建昌和松潘等地镇守使，环眼美髯，人称狮子头马大人，臂力过人，那年73岁尚能开三

石之弓，骑咆哮之马。卸任后其住宅距清真寺不远，经常骑马到寺礼拜。

建国后在党和人民政府的关怀下，对土桥清真下寺进行了维修。因其在金牛宾馆对面，常有外宾和中央首长进寺参观。1958年陈毅副总理参加中央召开的成都会议期间，曾从驻地金牛宾馆来到下寺参观并和罗阿訇亲切交谈。

土桥清真下寺历任阿訇已知者有：马自安、宝阿訇、罗静亭、罗良安等。 土桥清真下寺至清代起，许多穆斯林便自发在周围栽种树木。几百年来，各种林藩、楠木、柏木等长得遮天蔽日，郁郁葱葱，夏天是消暑歇凉的好去处。但在“文化大革命”中，土桥清真上、下寺均遭破坏。下寺树木被砍伐殆尽，曾在这里开办农业中学。房屋也被街道工业和居民占用。1985年金牛区政府拨款10万元对下寺进行整修，将工厂和居民迁出，恢复原貌。1980年对外开放土桥清真上寺。1995年，下寺开办成都市土桥穆斯林颐年院。土桥清真上、下寺历经风雨坎坷，1984年被金牛区人民政府列为重点文物保护单位。（罗先贵 作者系金牛区育苗路社区居民）